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Nom:le yon chan damou
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Le bouquet i L'on vient de m'annoncer une triste nouvelle, L'on vient de m'annoncer que ma mie avait fiancé. Sans vouloir assigner à notre chanson le xve siècle comme date d'origine, on peut croire qu'elle est du siècle suivant, qui dut recevoir en héritage une part de la beauté des femmes qu'avait admirées Guillebert de Metz. Il était naturel qu'une chanson si flatteuse pour l'amour-propre féminin se chantât aux noces, et c'est la destination qu'on lui donne en Normandie, dans le Vexin, la Beauce et le Perche ; en Velay et en Forez, on la chante à tout propos; c'est une de celles à qui les chasseurs, aux heures de halte, donnent la préférence.

La bergère et le fils du roi i Dessous Paris y a-t-un grand bois, la bergère y chante, Lan là! Lan la! Quelques personnes ajoutent cette réponse : a Demoiselle ne serai pas, je veux rester bergère.

La belle au jardin d'amour i La belle est au jardin d'amour, elle y a passé la semaine, Son père la cherche partout et son amant en grande peine. Les transformations Avec quelque apparence artificielle, la chanson des Transformations a été et est encore extrêmement populaire. Quand cette chanson fut envoyée 9 6 2 V. SMITH de l'arrondissement d'Aix à la section du Comité de la langue chargée de réunir les chansons dignes de voir le jour dans un recueil national, certains membres du Comité ne crurent pas à la popularité de ce chant, ils craignirent même une supercherie ; M.

Guigniaut, dans la sé. Plus tard, le Comité recevait de points différents quatre autres versions. Nos dente-lières ont plaisir à la chanter aux veillées, et en juin, quand les jeunes hommes de la montagne descendent dans nos collines ou dans nos plaines pour prêter leurs bras aux fauchaisons et aux moissons, le Jeu des transformations est, aux heures de repos, l'une de ces chansons avec lesquelles ils aiment à mesurer la puissance de leur voix.

SMITH Nous entrons dans une seconde série de chants ; ceux-là ne traduisent plus de tendres propos, d'ingénieux devis d'amour, ils racontent ou pour mieux dire ils montrent vivants les actes de dévouement, de violence et de ruse que l'amour inspire. Ces sauts surprenants ne sont pas seulement dus au dédain des transitions qu'affecte la poésie populaire, mais encore aux lacunes de la mémoire des chanteurs. Nos chants dramatiques étaient à l'origine vraisemblablement plus développés et mieux suivis ; peu à peu ils ont rejeté certains vers qui n'ont pas paru essentiels, et d'élimination en élimination, quelques-uns sont arrivés à ne présenter que des formules sommaires d'un fait, quelques autres sont devenus inintelligibles à force de brièveté et de décousu.

La comparaison avec les chants parallèles des autres régions permet quelquefois de mesurer ce qu'ils ont perdu, et de reconstituer et leur sens et leur mouvement.

Le chant de Florence, assez étendu et des moins incomplets, n'a pas, je crois, échappé à quelques lacunes, et la fin en est singulièrement précipitée. Nous le tenons vraisemblablement du midi, et il a gardé en Languedoc et en Catalogne, en Provence sauf quelques exceptions, la fidélité de ses assonances en i. Dans le Velay et au sud du Forez, ce chant est mêlé de patois et de français ; c'est à croire qu'une lutte s'est établie entre les deux langues, et celle-ci a fini par triompher de celle-là ; mais, en la remplaçant, elle en a le moins possible changé le dessin ; le tissu nouveau voile à peine la forme première.

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Diksyonè Kreyòl Vilsen

Le bouquet i L'on vient de m'annoncer une triste nouvelle, L'on vient de m'annoncer que ma mie avait fiancé. Sans vouloir assigner à notre chanson le xve siècle comme date d'origine, on peut croire qu'elle est du siècle suivant, qui dut recevoir en héritage une part de la beauté des femmes qu'avait admirées Guillebert de Metz. Il était naturel qu'une chanson si flatteuse pour l'amour-propre féminin se chantât aux noces, et c'est la destination qu'on lui donne en Normandie, dans le Vexin, la Beauce et le Perche ; en Velay et en Forez, on la chante à tout propos; c'est une de celles à qui les chasseurs, aux heures de halte, donnent la préférence. La bergère et le fils du roi i Dessous Paris y a-t-un grand bois, la bergère y chante, Lan là!

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La poésie créole haïtienne

La poésie haitienne d'expression créole 2e partie Publié le Le Nouvelliste Considérations thématiques : le pays, les hommes, la terre, la mer Rien ne peut, paraît-il, forcer l'haïtien à abandonner son pays Othello Bayard, Ayiti Cheri. Volontairement exilé ou pas, transplanté à la suite de l'immigration de sa famille en terre américaine ou canadienne, l'écrivain haïtien demeure encore plus farouche quant aux dénonciations politiques, aux réminiscences sociales et à la splendeur du pays laissé. Magloire Du crépuscule de l'aube A la suite de l'an , que bon nombre d'écrivains haïtiens aient vécu ou vivent actuellement au Québec, à Boston, à Miami ou à New York, peut-on espérer des changements particuliers dans la singularité des textes écrits hors d'Haïti, des particularités même sous-jacentes dans l'évolution de la poésie créole écrite à l'étranger par rapport à celle d'Haïti?

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Se pou yo chante sou menm lè ak chante ki di: Bèl ti flè savann blan yo. Se yon chante pitit Kore yo. Se yon chan damou. Au chef des chantres. Sur les lis. Des fils de Koré. Chant d'amour.

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