TÉLÉCHARGER GÉNÉALOGIE DE LA MORALE NIETZSCHE

William-Adolphe Bouguereau , Compassion. La Généalogie de la morale pose la question des origines et de la valeur des valeurs issues du judéo-christianisme qui sont au fondement de la morale occidentale contemporaine [4]. Les trois dissertations qui constituent la Généalogie de la morale traitent de plusieurs phénomènes moraux la conscience morale , la promesse, etc. Les matières principales traitées dans ces trois études sont la nature de la morale contemporaine, la psychologie et l'histoire qui ont engendré les valeurs de cette dernière, leurs conséquences néfastes pour la santé , la signification de la douleur , et un appel à la création de nouvelles valeurs affirmant la vie [3]. C'est la question de l'origine. Ces croyances sont-elles bénéfiques à l'homme, sont-elles favorables ou nuisibles à sa santé?

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Ces psychologues anglais, que veulent-ils en somme? Honneur donc aux bons génies qui veillent peut-être sur ces historiens de la morale! Ils ont tous, selon la vieille tradition des philosophes, une façon de penser essentiellement anti-historique : on ne saurait en douter. Cette fierté doit être humiliée, cette appréciation doit être dépréciée : ce but a-t-il été atteint? Combien plus logique est la théorie contraire sans être plus vraie pour cela , — celle que par exemple Herbert Spencer a présentée!

Les raisons en faveur de cette hypothèse ne peuvent être exposées ici. Et, de fait, ce sont elles qui ont fini par creuser entre les hommes des abîmes que même un Achille de pensée libre ne saurait franchir sans frissonner. Les prêtres, le fait est notoire, sont les ennemis les plus méchants — pourquoi donc? Non, tout au contraire.

Eh bien! Ne devrait-elle pas, pour le moins, gagner un peu en raffinement? De quoi ne puis-je absolument pas venir à bout? Air vicié! Qui donc en aura le courage! Voici une échappée sur cette ténébreuse usine. Parlez maintenant! Que se passe-t-il dans ces profondeurs?

Dites-moi ce que vous voyez, ô homme des plus dangereuses curiosités! Mais assez! Un instant encore! Prenez-y bien garde! Ces êtres souterrains gonflés de vengeance et de haine — que font-ils de cette vengeance et de cette haine?

Avez-vous jamais entendu un pareil langage? Dans la foi en quoi? Se dédommager de quoi et par quoi? Quid admirer! Quid rideam! Ubi gaudeam! Etiam poëtas non ad Rhadamanti nec ad Minois, sed ad inopinati Christi tribunal palpitantes!

Hic est, quem a Juda redemistis, hic est ille arundine et colaphis diverberatus, spuntamentis dedecoratus, felle et aceto potatus. I, Cor. II, 9. Arrivons à notre conclusion. Lequel des deux peuples a vaincu provisoirement, Rome ou la Judée? Voilà un fait bien remarquable : sans aucun doute Rome a été vaincue. Bien plus : ne devons-nous pas désirer cela de toutes nos forces? Ne devons-nous pas y contribuer? Mais combien tout cela fait supposer de choses! Aurore, aph.

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